Differenze storiche tra Battista settentrionale e meridionale Differenza tra

Prime Origini del Movimento Battista

La storia del movimento battista in America segue da vicino gli eventi principali che hanno definito l'America come una nazione. La crescita della chiesa è rispecchiata e influenzata dall'arrivo del colono originario, dalla guerra rivoluzionaria americana e dalla guerra civile. Tracciando le origini del movimento si vede come sono nate le differenze tra la Convenzione del Sud e i Battisti americani. Nonostante le differenze, ci sono ancora molte somiglianze tra i due rami che risalgono alle origini primitive delle chiese.

L'origine del movimento battista è piuttosto complessa. Può essere visto come uno che è cresciuto da inizi protestanti piuttosto che formati durante la notte. Sebbene alcuni studiosi abbiano tentato di risalire ai tempi biblici delle origini dei Battisti, molti accademici e critici lo negano e vedono l'origine del movimento iniziare in Gran Bretagna all'inizio del XVII secolo. In Inghilterra, all'inizio del XVII secolo, molti cristiani erano scontenti della Chiesa d'Inghilterra. Ciò era dovuto in parte all'apparente influenza cattolica romana della Chiesa d'Inghilterra (McBeth n. D.). Le divergenze dalla Chiesa sono iniziate con il desiderio di molti di ritornare ai più semplici insegnamenti della Bibbia. Queste chiese sono state chiamate genericamente "Separatisti".

Due tipi di denominazione battista provenivano dal maggior corpo di separatisti. Quelli essendo i Battisti generali, che credevano nell'espiazione generale sulla morte di Cristo, e Battisti particolari, che credevano solo un particolare gruppo noto come "gli eletti" furono espiati (McBeth n. D.). Il Battista Particolare ha iniziato a praticare il battesimo in immersione se tutto il corpo e la testa fossero immersi nell'acqua (McBeth n. Una pratica ancora praticata dai Battisti oggi e che trae le sue origini dai Separatisti che si sono recati in Olanda e ha assistito alle sette Anabattiste olandesi che battevano in questo modo. Il termine Battista era, come tante cose nel corso della storia, usato in modo derogatorio. All'inizio, i battisti si riferivano a se stessi come "I Fratelli" o "Fratelli della Via Battista" (McBeth n. D.).

Inizio battisti in America

I primi battisti in America originariamente venivano dall'Inghilterra per sfuggire alla persecuzione religiosa più o meno allo stesso modo degli altri Separatisti. Rodger Williams e John Clarke possono essere visti come i primi ministri battisti ad arrivare in America (Baker n. D.). Fondarono la prima chiesa battista della Provvidenza chiamata, piuttosto originariamente, La prima chiesa battista in America nel 1638. La chiesa nei suoi primi anni e il movimento battista nel suo insieme non sperimentarono una crescita massiccia in termini di credenti. Nel 1740 c'erano in America solo circa 300-400 membri (Baker n.d.).

Tuttavia, nel 1755 si verificò un grande risveglio. Ciò era dovuto a due uomini, in particolare, Shubal Steams e Daniel Marshal, che iniziarono a predicare con zelo nelle colonie meridionali e nella frontiera occidentale. Questo risveglio forniva modelli per la vita della chiesa che i Battisti del Sud continuano a seguire fino ad oggi (Baker n. D.). A causa dei battisti che si opponevano alle tasse pubbliche che sostenevano certe chiese, cioè la Chiesa d'Inghilterra, e la loro dottrina di indipendenza dall'interferenza dello stato; molti divennero patrioti attivi nella guerra rivoluzionaria americana del 1775 guadagnando l'adorazione di alcuni dei padri fondatori come George Washington (Baker n. d.).

Dal 1707 al 1814 furono formate varie organizzazioni battiste per assistere al rafforzamento della chiesa, alla formazione di missionari e alla dottrina di chiarimento. Non è stato fino alla formazione della Convenzione Missionaria Generale nel 1814 da altre associazioni che si è formato un organismo veramente rappresentativo per l'intera America. Quasi fin dall'inizio, le divergenze di opinioni sono aumentate tra nord e sud. I Battisti del Sud desideravano che l'organizzazione fosse una associazione, nel senso che esiste un corpo denominazionale che supervisiona tutti gli aspetti della chiesa, piuttosto che il modello della società, che ha una società separata per ogni missione (Baker n. D.). Come si vedrà al di sotto di tali opinioni divergenti e degli eventi storici che si sarebbero svolti, avrebbe influito profondamente sulla Convenzione missionaria generale secondo le linee di stato.

La grande spaccatura

Come menzionato sopra, la Convenzione missionaria generale ha messo in luce le vecchie divergenze coloniali. Che si trattasse di un contadino occidentale, di uomini d'affari del nord o di piantatori del sud, ognuno di loro aveva un'opinione diversa sul modo migliore di servire la fede battista. Il più grande problema di tutti è stato quello della schiavitù. Si potrebbe sostenere che ciò rispecchiasse direttamente le tensioni prevalenti precedenti e durante la guerra civile. I Battisti del Sud iniziarono a sostenere i signori in quello che percepivano come il loro diritto di possedere schiavi e volevano che i proprietari di schiavi potessero essere autorizzati a diventare missionari (Graham 2015). Mentre la schiavitù è una macchia sull'umanità molti storici battisti si sono preoccupati di ricordare ai lettori che solo una minoranza di battisti possedeva schiavi, circa due terzi non possedevano schiavi (Baker n. D.). Le congregazioni battiste erano generalmente costituite dalle classi economiche più basse. Indipendentemente da ciò, resta il fatto storico che i battisti del Sud sostenevano i proprietari di schiavi a livello istituzionale nel far rispettare ciò che vedevano come un diritto, un diritto moralmente ripugnante, ma non meno uno.

La schiavitù non è stata l'unica differenza che ha causato una spaccatura nella convenzione sopra menzionata. Come menzionato sopra, i battisti del sud hanno continuato a desiderare una più forte unità denominazionale senza un mezzo per rendersi conto che questo desiderio ha causato molto dibattito (Baker n. D.). Queste differenze alla fine causarono la formazione della Convenzione Battista del Sud il 10 maggio 1845. La Convenzione Battista del Sud esiste ancora fino ad oggi. In effetti, è la più grande organizzazione battista del pianeta e la più grande organizzazione protestante negli Stati Uniti con oltre 15 milioni di membri secondo il recente sondaggio della Southern Baptist Convention.È importante notare che l'organizzazione non supporta più la schiavitù e di recente si è impegnata in un atteggiamento nei confronti del non razzismo in tutte le sue chiese. Ciò si può vedere nella risoluzione del 1995 intitolata "Risoluzione sulla riconciliazione razziale per il 150 ° anniversario della convenzione battista del sud" da parte dell'organizzazione che ha preso atto della sua storia e ha adottato misure per emendare e prevenire l'ingiustizia del passato (SBC 1995). Sono avvenute ulteriori conferenze in cui è stato affrontato il difficile passato delle organizzazioni e sono state promosse ulteriori discussioni sul razzismo, la sessualità e la libertà religiosa nel tentativo di combattere una riduzione del numero di membri, in particolare tra i giovani adulti (Graham 2015).

Differenze moderne tra le organizzazioni

I Battisti nel nord vennero ad essere conosciuti come American Baptist Churches USA e mentre condividono ancora molte credenze fondamentali con la Southern Baptist Convention e con i Battisti in generale. Tuttavia, esistono delle differenze e, in generale, la Convenzione Battista del Sud è più conservativa in prospettiva e approccio. Quello che segue è un elenco delle principali differenze tra i due corpi:

• Ruolo delle donne: i battisti americani sostengono che le donne possono ricoprire ruoli di comando all'interno della chiesa. Mentre i Battisti del Sud vedono che uomini e donne sono uguali, la Bibbia afferma che solo gli uomini possono assumere ruoli di leadership (McAdams nd)
• La Bibbia: i Battisti del Sud insegnano che la Bibbia è senza errori e che "tutta la Scrittura è totalmente vera e degna di fiducia, ". Mentre i battisti americani insegnano che la bibbia è "la parola di Dio ispirata da Dio che serve come autorità scritta finale per vivere la fede cristiana. "(Clark n. D.)
• Salvezza: i Battisti del Sud insegnano che se non accetti Gesù Cristo come tuo signore e salvatore, trascorrerai un'eternità all'inferno. I battisti americani non dicono direttamente che devi accettare Cristo per essere salvato (Clark n. D.).
• Rapporti omosessuali: i battisti del Sud hanno condannato le relazioni omosessuali. American Baptist è in generale più accogliente delle relazioni omosessuali.

Questo elenco non è esaustivo con qualsiasi mezzo e diverse chiese all'interno della stessa organizzazione avranno opinioni divergenti. Quello che si può vedere nell'articolo sopra riportato è quanto strettamente legata la chiesa battista alla storia americana e ai valori che un tempo possedeva e ai valori che detiene oggi.